复旦大学历史学博士。复旦大学历史学系教授、博士生导师，复旦大学西方史学史研究中心主任，中国史学会史学理论分会副会长，国家级一流本科生课程负责人。曾在哈佛－燕京学社、哈佛大学希腊研究中心、香港大学人文社会研究所、台湾大学人文社会高等研究院等学术机构从事访问研究。

古代希腊史、西方史学史。

近年来主要关注：希罗多德研究、中西比较研究、作为思想史的史学史、全球文明史与共同的历史叙事、非虚构写作。

英文：

著作：

Mourning Rituals in Archaic & Classical Greece and Pre-Qin China, Palgrave Macmillan, 2018 (ISBN 978-981-13-0631-0, ISBN 978-981-13-0632-7 (eBook)).

论文：

1. “The Mode of Herodotus Interpretation in Christian Historiographic Traditions: A Critical Issue from a Chinese Perspective”, World History Studies, Volume 9, Number 1, June 2022, pp.1-25.

2. “On how Herodotus’ ‘Historia’ became ‘History’”, Chinese Studies in History, Spring 2020, Vol. 53, No.2, pp.79-92; Q. Edward Wang, Okamoto Michihiro and Li Longguo ed., Western Historiography in Asia: Circulation, Critique and Comparison, De Gruyter, 2022, pp. 33-52.

3. “The Rites of Mourning in Archaic and Classical Greece and in Pre-Qin China”, Fudan Journal of the Humanities and Social Sciences: Volume 8, Issue 2 (2015), Page 235-270.

4. “Do We Really Need a ‘Global View of History’?”, Chinese Studies in History, Spring 2009, vol. 42, No.3, pp. 45-50.

5. “Chinese Women and Men: Future Prospects”, Anne R. Breneman and Rebecca N. Mbuh eds., Women in the New Millennium: The Global Revolution, Hampton Books, 2006.

6. “Chinese Women’s Emancipation: Historical Considerations and Future Prospects”, Anne R. Breneman and Rebecca N. Mbuh eds., Women in the New Millennium: The Global Revolution, Hampton Books, 2006.

译著

1、（英）简·爱伦·哈里森著《古代艺术与仪式》，大象出版社，2011年第一版；商务印书馆，2025年修订版。

2、（美）米尔恰·伊利亚德著《宗教思想史》(古代卷)，上海社会科学院出版社，2004年第一版，2011年第二版，2018年第三版，2025年修订第四版。

3、（德）瓦纳尔·耶格尔著《早期基督教与希腊教化》，上海三联书店，2016年。

4、（法）菲斯泰·德·古朗士著《古代城市——希腊罗马宗教、法律及制度研究》，上海世纪出版集团，2006年第一版；上海人民出版社，2012年第二版。

中文

著作：

1、《古代希腊人的悲剧世界》，商务印书馆，2024年，ISBN:978-7-100-23988-2。

2、《穿墙而过——一个个体投资者的思想世界》，上海三联书店，2021年，ISBN: 978-7-5426-7247-6。2021年第二次印刷；2022年1月第三次印刷。

3、《希腊思想与文化》，上海社会科学院出版社，2009年第一版；2012年第二版第一次印刷，2014年第二次印刷；2015年第三版；2021年中信出版集团，修订第四版，ISBN: 978-7-5217-2340-3。

4、《西方史学通史》第二卷《古代时期》，复旦大学出版社，2011年第一版，2012年第二次印刷。

5、《古代希腊仪式文化研究》，上海社会科学院出版社，2000年。

论文：

1、《全球文明史书写与共同的历史叙事》，载《中国社会科学》2024年第7期，第184-203页。

2、《以思想史的视角介入史学史的研究：意义与限度》，载《复旦学报》2024年第5期，第38-44页。

3、《哲学的解读与古典的语境：试析《俄狄浦斯王》的阅读策略》，载《山西师大学报》2024年第2期，第88-94页。

4、《论古代希腊与中国史家历史理性的差异——以希罗多德和司马迁为讨论中心》，载《中国文化史研究》2024年第2期，第20-33页。

5、《再谈希罗多德对蛮族的建构——以《春秋公羊传》为参照系》（第一作者），载《天津社会科学》2023年4期，第149-156页。

6、《为他者书写文明史》，载《史学理论研究》，2022年第1期，第22-27页。

7、《作为思想史的史学史：中国西方史学史研究的一个当代视角》，载《史林》，2022年第4期，第1-6页。

8、《文化表演与思想阐释：公元前8-前3世纪希腊与中国哀悼仪式中的两个主要环节》，载《北京师范大学学报》（社科版）2020年第3期，第84-99页。

9、《无问西东：浅谈中国西方史学史研究范式的建构》，载《史学理论研究》2019年第1期，第4－9页。

10、《普罗米修斯为什么要盗火——释读赫西俄德《神谱》中的奠基神话》，载《江海学刊》2018年第1期，第176-183页。

11、《公元前五世纪中叶的希腊城邦政治与“修昔底德陷阱”》，载《史学史研究》2017年第4期，第5-13页。

12、《独立的古典学？抑或世界史体系中的希腊罗马史？》，载《新世界史》第一辑，2017年6月，第151-160页。

13、《基督教史学传统下的希罗多德解读模式》，载《北京师范大学学报》（社会科学版），2017年第4期，第72-87页。

14、《“科学的”抑或“修辞的”？——再论修昔底德作为历史学家的地位》，载《文汇报》之《文汇学人》专刊第310期，2017年9月15日，第11-12版。

15、《古代希腊的葬礼》，载《世界历史评论》第3期，2015年8月，上海人民出版社，第99-136页。

16、《希腊式哀哭：仪式化的哀歌抑或危险的声音》，载《社会科学研究》2015年第1期，第151-157页。

17、《20世纪后半叶西方希罗多德研究的两种路径》，载《世界历史》2015年第1期，第139-147页。

18、《西方古典史学的建构性特征》，载《史学史研究》2014年第1期，第76-80页。

19、《论希腊城邦时代与中国先秦时期葬礼比较研究之可能》，载《云南大学学报》2013年第1期，第92-100页。

20、《论希罗多德的“探究”是何以成为“历史”的》，载《世界历史》2013年第3期，第103-113页。

21、《约瑟福斯的历史叙述》，载《学术研究》2011年，第12期，第104-110页。

22、《公众记忆与口述传统——再论〈历史〉真实性问题》，载《新史学》（台北），第21卷2期(2010年6月出版)，第165-219页。

23、《论荷马史诗对希腊人及其文化的影响》，载《历史教学问题》，2009年第4期，第17-22页。

24、《希罗多德的“历史书写”》，载《华东师范大学学报》，2009年第6期，第19-26页。

25、《公民宗教与城邦政权——雅典城邦的宗教管理》，载《世界历史》2008年第3期，第96-104页。

26、《“和而不同”与“多样性之统一”：中国传统思想与巴哈伊教比较研究的一个侧面》，载《当代宗教研究》，2007年第1期。

27、《论古朗士的古史研究：社会转型中的历史学家与他所研究的社会转型问题》，载《云南大学学报》，2007年第1期，第8-15页。

28、《北爱尔兰民族与宗教问题述评》，载《历史教学问题》，2006年第1期。

29、《我们真的需要全球史观吗？》，载《学术研究》，2005年第1期。

30、《仪式的史学解读》，载《经济社会史评论》，第一辑，三联书店，2005年，第195-201页。

31、《论仪式学视角下的儒家礼乐思想解读》（第一作者），载《华东师范大学学报》，2005年第4期，第８-15页。

32、《古代希腊秘密仪式研究》，载《人文论丛》2001卷，2002年版，武汉大学出版社，第49-58页。

33、《在文化与信仰之间：美国华人教会现状之考察》，载《当代宗教研究》2001年第1期。

34、《20世纪初中国知识分子对基督教的不同回应》，载于《宗教问题探索》1999年文集。

35、《古希腊人杀牲献祭》，载于《世界宗教文化》1999年第2期。

36、《古代希腊献祭仪式研究》，载《世界历史》1999年第6期。

37、《<美狄亚>与女性历史地位的再思索》，载于《国外文学》1998年第4 期。

38、《试论巴哈伊信仰的上帝观》，载于《当代宗教研究》1998年第4期。

39、《伯里克利与＜在国葬典礼上的演讲＞》，载于《历史教学》1998年第二期。

40、《从＜帕拉梅德斯辩护词＞看演讲与辩论的艺术》，载于《修辞学习》1998年第一期。

41、《论古代希腊的宗教自由与压抑》，载于《宗教问题探索》1998年文集。

42、《公共空间与公民团体——对希腊城邦的一项宗教文化学分析》，载《史林》，1998年第2期。

43、《希腊中庸精神的现代思索》，载《探索与争鸣》1997年第9期。

44、《世纪之交的文化思索》，载于《文艺争鸣》1997年第3期。

45、《试论古代希腊宗教的历史沿革》，载于《贵州大学学报》1994年第3期。

书评及其他发表：

1.《冈比西斯的疯狂》导读，企鹅小口袋之《人文经典》，广西师范大学出版社，2025年2月，第5-16页。

2.《关于文明互鉴的历史思考与学术探索——读《从地中海到黄河——希腊化文明与丝绸之路》，载《光明日报》（理论版）2025年5月26日。

3、《从“他们”到“我们”——我们为什么要读古希腊史》，（美）伊恩·莫里斯等著《希腊人：古希腊世界的历史、文化与社会》（推荐序言二），陈恒等译，中信出版集团，2024年。

4、《驼铃：在学习与求索马克思主义史学的道路上——张广智与西方史学史研究访谈录》（吴晓群、阿慧访谈整理），载《史学理论研究》2023年第5期，第30-47页。

5、《作为思想史的史学史》，《西方史学史研究》第一辑（发刊词），商务印书馆，2022年第4-10页。

6、《悲剧与古代希腊人的公民教育》，载孙向晨主编《复旦通识100》卷一，复旦大学出版社，2022年，第95-105页。

7、（英）彼得·索恩曼著《希腊化时代》（推荐序言），陈恒等译，译林出版社，2022年。

8、《“混合式”教学在历史学科专业课中的应用探索——以“史学原典导读”为例》（阿慧、徐成、吴晓群），载《历史教学》2021年第12期下半月刊，第63-70页。

9、《如何在现实的世界历史地思考？》，载《澎湃·思想》2020年3月24日。

10、《古代希腊人心目中的神长什么样？》，载《金融博览》2017年第8期，第30－31页。

11、《古希腊的十二大主神》，载《金融博览》2017年第10期，第22－23页。

12、《古希腊神话中有关英雄的故事》，载《金融博览》2017年第12期，第24－25页。

13、《中国的古典学研究》，载《光明日报》（理论版）2015年4月18日11版，2900字。

14、《一个文明比较的视角——中国与希腊的古代丧葬仪式》，载《光明日报》（理论版）2013年7月8日。

15、《西方古典学研究史的经典之作》，载《中华读书报》2010年12月8日。

16、《关于世界古代史若干问题的研究》，载李学勤、王斯德主编：《中国高校哲学社会科学发展报告1978－2008》（历史卷），广西师范大学出版社，2008年。

17、《从仪式到竞赛，从神圣到世俗——也谈奥运会》，载《新京报》2007年11月7日。

学术辑刊主编

1、《西方史学史研究》，第一辑（作为思想史的史学史），商务印书馆，2022年。

2、《西方史学史研究》，第二辑（知识史与历史认知），商务印书馆，2023年。

3、《西方史学史研究》，第三辑（史家、史论与方法），商务印书馆，2024年。

4、《西方史学史研究》，第四辑（史学史与思想史的缠绕），商务印书馆，2025年。

参编教材与工具书

1、参编张广智主编《西方史学史》（第三版），复旦大学出版社，2010年；2018年第四版。

2、《新兴宗教百种》（参编），上海社科院宗教所内部刊印，2002年。

3、《世界演讲辞名篇鉴赏辞典》（参编），上海辞书出版社，2000年。

1、2024年，获国家社科基金后期资助“走进希罗多德：《历史》文本解析”立项，项目号：24FSSB007。

2、2022年，国家社科基金中国历史研究院重大历史问题研究专项“西方历史理论发展史”子项目负责人（批准号：22VLS016，首席专家：吴英，本人负责子项目一：古代西方历史观念的生成、发展与演化）

3、2021年，参与国家社科基金重大项目“中国马克思主义史学家口述访谈录”（批准号：LSYZD21013，首席专家：左玉河，本人负责访谈张广智教授）。

4、2016年，获国家社科基金一般项目“公元前8-3世纪希腊与中国的私人葬礼比较研究”立项，项目号：16BSS010。2022年结项，等级：优秀。

古代希腊史、西方史学史。

近年来主要关注：希罗多德研究、中西比较研究、作为思想史的史学史、全球文明史与共同的历史叙事、非虚构写作。