刘永华

  

  

  

  

办公地点:光华楼东主楼508

电子邮箱:liuyh2211@163.com

研究方向:明清社会文化史、明清社会经济史

  

  

  

  

 

教育经历

1987.09-1991.07     就读于厦门大学历史学系,获历史学学士学位

1991.09-1994.07     就读于厦门大学历史学系,获中国古代史硕士学位

1999.09-2004.07     就读于麦吉尔大学东亚系,获哲学(中国研究)博士学位

  

  

工作经历

1994.07-1998.08     厦门大学南洋研究所助理研究员

2004.04-2010.09     厦门大学历史学系副教授

2010.07-2011.07     哈佛燕京学社访问学人

2010.10-2018.04     厦门大学历史学系教授

2016.06-2016.09     香港中文大学历史学系访问研究员

2018.05-                    复旦大学历史学系教授

  

  

学术成果

【专著】

01. Confucian Rituals and Chinese Villagers: Ritual Change and Social Transformation in a Southeastern Chinese Community, 1368-1949. Leiden: Brill, 2013.

02. 《时间与主义》。北京:北京师范大学出版社,2018年。

03. 《礼仪下乡:明代以降闽西四保的礼仪变革与社会转型》。北京:生活·读书·新知三联书店,即刊。

  

  

【主编】

01. 《历史-人类学译丛》。北京:北京大学出版社,2009

02. 《中国社会文化史读本》。北京:北京大学出版社,2011年。

03. 《仪式文献研究》。北京:社会科学文献出版社,2016年。

04. 《历史人类学学刊》,2018年,执行主编。

  

  

【主要论文】

01. 宋元以来闽西社会的土客之争与佃农斗争。《中国社会经济史研究》1993年第2期,第36-40页。

02. 传统中国的市场与社会结构——对施坚雅中国市场体系理论和宏观区域理论的反思。《中国经济史研究》1993年第4期,第133-139页。

03. 文化传统的创造与社区的变迁——关于龙岩适中兰盆胜会的考察。《中国社会经济史研究》19943期,第57-69页。

04.九龙江流域的山区经济与沿海经济。《中国社会经济史研究》1995年第2期,第51-69页。

05. 关羽崇拜的塑成与民间文化传统。《厦门大学学报》1995年第2期,第78-84页。

06. 十九世纪南洋华人合会试探。《华侨华人历史研究》创刊十周年增刊(1997年),第72-76页。

07. “1718世纪闽西佃农的抗租、农村社会与乡民文化。《中国经济史研究》1998年第3期,第139-150页。

08. 明清时期闽西四保的乡约。《历史人类学学刊》第1卷第2期(200310月),第21-45页。

09. 亦礼亦俗——晚清至民国闽西四保礼生的初步分析。《历史人类学学刊》第2卷第2期(200410月),第53-82页。

10. 墟市、宗族与地方政治——以明代至民国时期闽西四保为中心。《中国社会科学》2004年第6期,第185-198页。

11. 明末至民国华南地区的族田与乡村社会——以闽西四保为中心。《中国经济史研究》20053期,第52-60页。

12. 明清时期华南地区的祖先画像崇拜习俗。《厦大史学》第二辑。厦门:厦门大学出版社,2006年,第181-197页。

13.道教传统、士大夫文化与地方社会:宋明以来闽西四保邹公崇拜研究。《历史研究》20073期,第7287页。

14.明清时期的礼生与王朝礼仪。《中国社会历史评论》第九辑。天津:天津古籍出版社,2008年,第245-257页。

15.“Taoist Tradition, Gentry Culture, and Local Societies: The Cult of Zougong at Sibao in Western Fujian Province since the Song and Ming Dynasties.” Frontiers of History in China 3.2 (2008), pp. 195-229.

16. 明清时期的神乐观与王朝礼仪——道教与王朝礼仪互动的一个侧面。《世界宗教研究》2008年第3期,第32-42页。人大书报资料中心《宗教》2008年第6期第81-88页全文转载。

17. 清初中国东南地区的粮户归宗改革——来自闽南的例证。《中国经济史研究》2008年第4期,第81-87页。(与郑榕合撰)

18. “‘民间何在?——从弗里德曼谈到中国宗教研究的一个方法论问题。复旦大学文史研究院编:《民间何在 谁之信仰》。北京:中华书局,2009年,第125页。

19. 祭文本、礼仪下乡与意识模型。《中国人类学评论》第12辑。北京:世界图书出版公司,2009年,第126-132页。#

20. 正德癸酉平阳尧庙改制考:平阳尧庙《三圣庙碑》解读。《民俗曲艺》第167期(20103月),第151-188页。

21. 祭谱与游谱:有关闽西客家族谱相关仪式的笔记。陈支平主编:《相聚休休亭:傅衣凌教授诞辰100周年纪念文集》,厦门:厦门大学出版社,2011年,第656-675页。

22. “Daoist Priests and Imperial Sacrifices in Late Imperial China: The Case of the Imperial Music Office (Shenyue Guan), 1379-1743.” Late Imperial China 33.1 (June 2012), pp. 55-88.

23. 宗教科仪书的断代问题。连晓鸣、庞学铨主编:《汉学研究与中国社会科学的推进国际学术研讨会论文集》,上册。北京:中国社会科学出版社,2012年,第423-431页。

24. 明代匠籍制度下匠户的户籍与应役实态——兼论王朝制度与民众生活的关系。《厦门大学学报》(哲社版)2014年第2期,第50-57页。人大书报资料中心《明清史》2014年第6期第33-40页全文转载。

25. 排日账看晚清徽州乡民的活动空间”。《历史研究》2014年第5期,第163-171页。人大书报资料中心《经济史》2015年第1期第62-29页全文转载。

26. 造反故事与闽西土地革命”。《开放时代》2015年第2期,第12-15页。#

27. 小农家庭、土地开发与国际茶市(1838-1901——晚清徽州婺源程家的个案分析”。《近代史研究》2015年第4期,第66-81页。收入罗志田、徐秀丽、李德英主编:《地方的近代史:州县士庶的思想与生活》,北京:社会科学文献出版社,2015年,第266-288页。

28. 晚明士人生活中的舶来品及其文化意涵——以《长物志》为中心”。《全球史评论》第八辑。北京:中国社会科学出版社,2015年,第84-101页。

29. 从乡厉至无祀:基于闽西四保的考察”。《民俗研究》2015年第6期,第68-71页。

30.物:多元面向、日常性与生命史”。《文汇学人》第245期,2016520日,第12-14版。#

31. 民间礼仪、王朝祀典与道教科仪:近世闽西四保祭文本的社会文化史阐释”。刘永华主编:《仪式文献研究》。北京:社会科学文献出版社,2016年,第175-229页。

32. 签押为证:明清时期画押的源流、类型、文书形态与法律效力”。《文史》2017年第1辑(总第118辑),第101-120页。(与温海波合撰)

33. 清代民众识字问题的再认识”。《中国社会科学评价》2017年第2期,第96-110页。人大书报资料中心《明清史》2017年第9期第49-62页全文转载。

34. “18世纪以来荷属东印度华人的纪年、认同与多元时间——来自华文铭刻和公案簿的例证”。《全球史评论》第12辑,2017年,第152-175页。

35. 排日账与19世纪徽州乡村社会研究。《学术月刊》2018年第4期,第128-141页。人大书报资料中心《近代史》2018年第7期全文转载。

36. 庙进村:闽西四保的寺庙、宗族与村落(约14-20世纪)。《历史人类学学刊》第16卷第1期(20184月),第1-38页。

37. 地域之外的社会:明代役法与一个跨地域网络的兴衰”。《北京大学学报》(哲社版)2018年第4期。

  

  

【书评及其他】

01. “评《乡土之链:明清会馆与社会变迁》”。《历史研究》1997年第3期,第188-190页。

02. “重利·扬名显亲·中国的资本主义”。《传统文化与现代化》1998年第5期,第93-95页。#

03. “‘我们’印第安人与‘你们’美国人”。《读书》20029期,第32-38页。#

04. “福建学者的华南区域史研究概况”。华南研究会编:《学步与超越:华南研究会论文集》。香港:文化创造社,2004年,第157-169页。(与郑振满合撰)

05. “费雷、夏蒂埃、雷维尔:超越年鉴派”。《法国史学革命》代译序。北京:北京大学出版社,2006年。#

06. “风水:一个社会文化史的诠释”。《读书》2007年第12期,第113116页。收入陈进国:《隔岸观火:泛台海区域的信仰生活》。厦门:厦门大学出版社,2008年,第461-467页。#

07. “包筠雅《文化贸易:清代至民国时期四堡的书籍交易》评介”。《历史研究》2008年第4期,第181187页。#

08. “强盗、高僧和死者的‘契约意识’”。《东方早报·书评周刊》20081019日第8版。收入《东方早报·上海书评》编辑部编:《书评的解剖》(《上海书评》第4辑)。上海:上海书店出版社,2009年,第95-9页。#

09. “戴维斯及其《马丁·盖尔归来》”。《马丁·盖尔归来》代译序。北京:北京大学出版社,2009年。#

10. “Review of The Lady of Linshui: A Chinese Female Cult, by Brigitte Baptandier.” The China Journal, no. 62 (July 2009), pp. 244-246.#

11. “赦罪书的诗学与政治:娜塔莉·泽蒙·戴维斯的《档案中的虚构》”。《人文国际》创刊号。厦门:厦门大学出版社,2010年,第234-240页。#

12. “时间与主义”。《读书》2011年第7期,第69-75页。#

13. “从旧民俗中发现日常生活史——辛德勒《近代早起德国的造反、社区与习俗》评介”。《人文国际》第5辑。厦门:厦门大学出版社,2012年,第245-249页。#

14. 评丁荷生、郑振满:《莆田平原的仪式联盟》。《中国学术》第十一卷第一期(总第三十三辑)。北京:商务印书馆,201311月,第301-311页。(与董乾坤合撰)#

15. “Review of The Making of a New Rural Order in South China: I. Village, Land, and Lineage in Huizhou, 900-1600, by Joseph P. McDermott.” Journal of the American Oriental Society 135.2 (2015), pp. 418-420.#

16. 梁肇庭的客家史研究。赣南师范学院客家研究中心编:《客家学刊》第4辑。北京:中国社会科学出版社,2016年,第1-6页。#

17.乡土中国,有多乡土?”《读书》2016年第6期,第63-71页。#

  

  

【译著】

01. 《历史之岛》。马歇尔·萨林斯著。上海:上海人民出版社,2003年。(与蓝达居等合译)

02. 《法国史学革命:年鉴学派,1929-2014年》。彼得·伯克著。北京:北京大学出版社,2006年;第二版,2016年。

03. 《马丁·盖尔归来》。娜塔莉·泽蒙·戴维斯著。北京:北京大学出版社,2009年;第二版,2015年。

04. 《文化贸易:清代至民国时期四堡的书籍交易》。包筠雅著。北京:北京大学出版社,2015年。(与饶佳荣等合译)

  

  

注:#标示者已收入《时间与主义》。

版权所有©2011复旦大学历史学系